干戈不是平方的争夺，它集将士的数目、粮草的多寡、刀兵的先进与否于伶仃。任何一个表情出现些微的变动，都有可能如同蝴蝶效应一般，改造总共干戈的场面。是以，将领们作念的每一个指引，都是其概述考量下来的效果。战场外的东说念主弗成因为其中的一个成分，就给总共战局下定论。对待那些放下武器的东说念主，也决弗成不分情况地就一刀切。

为了解放全中国耐劳蒙难的群众，我党东说念主员恒久信守为国为民的想法，为国度奉献本身的芳华，致使是人命。只须有干戈，就会有流血和断送，就会有奏凯者和败北者。我军东说念主员关于那些投诚的东说念主，从不滥杀东说念主人命，一直坚捏从东说念主说念想法起程，予以他们最优待的管束效果。

抗日干戈奏凯后，本应是寰宇群众万众一心耕种新国度的本事，但老蒋却径直撕破脸，抗争民气的发起内战。但老蒋的东说念主，其中有一部分并不援手他荒诞的决定。群众王人心合力，驱除外敌，最终的标的都是为了中国，不是为了某一位当权者。解放干戈时辰，我党关于那些败北的国军莫得同等对待，而是凭据他们在战场上的行径，把他们分为了三种类别，并分别对应三种不同的待遇。最近热播的电视剧《大决战》，辽沈斗殴里就出现了这三种情况，咱们来看一看。

第一种是“举义”。“举义”和外部的干戈场面没揣度系，它和举义将领的主不雅相识是联系联。积极的“举义”将领，能匡助我军快速适度干戈，把伤一火东说念主数降到最小。是以，我军“举义”将领和部队的待遇是最高的。这部分东说念主的编制基本上不会变动，只不外是由国军队列径直更动到我党兵团。换个名字，但权益不变，比如曾泽生将军和他指挥的国军第60军。

第二种是“投诚”。和主不雅性较高的“举义”比拟较，“投诚”具有一定的被迫性。这部分“投诚”的东说念主仅仅见干戈的场面不利于本身，为了减少不消要的伤一火，这时才主动聘任归顺本身。是以，“投诚”的将领和部队，他们的待遇要低于“举义”。“投诚”东说念主士原先的编制会被撤废，何况要接纳念念想教会，方能认真加入我军。他们刚开动的待遇天然较低，但并不是莫得普及的契机。只须积极推崇，后续一经会普及的，比如郑洞国将军和他的部队。

第三种是“投诚”。和其他两种阵势不同，“投诚”全都逼上梁山的举动。他们是在自知必死、小打小闹的情况下，不得已才聘任屈服的。这部分“投诚”的将领和部队和平方的俘虏基本没什么区别，是以待遇是最低的。他们接纳过念念想教会之后，才会赢得开脱。但只好少量部分的“投诚”将领能通过积极的推崇，提前得到开释，比如周福成和他的辖下。

干戈与和平就像一双孪生词，相互克制。有些东说念主发动干戈是为了一己私欲，但有些东说念主干预干戈是为了和平。老蒋即是前者，而我党东说念主员干预的每一次斗殴，都是为了国度和东说念主民。关于那些败北的国军，我党也会从宽管束开云体育(中国)官方网站，以最大的包容心对待本身的本族。